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AGRESSION INVENTORY (AI) Gladue (1991)

mai 26th, 2020 | Publié par crisostome dans OUTILS | VIOLENCE - (0 Commentaire)

AGRESSION INVENTORY (AI) Gladue (1991)

AUTEUR : Brian A. Gladue

OBJECTIF : Mesurer les caractéristiques ou les traits de comportement agressif.

DESCRIPTION : Cet instrument de 30 éléments est conçu pour mesurer différents traits d’agressivité. Les répondants évaluent les éléments sur une échelle en cinq points, allant de « ne s’applique pas du tout à moi » à « s’applique exactement à moi ». L’AI comprend quatre sous-échelles : agression physique (PA = 9 + 11 + 12 + 13) ; agression verbale (VA = 3 + 4 + 6 + 7 + 8 +16 + 21) ; impulsif/impatient (II = l5 + l8 + 20 + 24 + 25 + 28 + 30) ; et évitement ( Avoid = 17 + 22). En raison des différences possibles entre les sexes dans de nombreux aspects de l’agression, les scores sur l’échelle AI doit être considérée séparément pour les femmes et les hommes. Par exemple, les analyses factorielles fournissent des différences en termes de variance pour l’assemblage des sous-échelles. Pour les hommes, le modèle de variance expliquée était PA (32,6 %) ; VA 12,7 %) ; II (8,4 %) ; et Avoid (4,9 %). Pour les femmes, le modèle était VA (33,9%) ; II (15,2%) ; PA (5,6%) ; et Avoid (5,3%).

NORMES : L’AI a été étudiée auprès de 960 étudiants de premier cycle inscrits dans des cours d’introduction à la psychologie. Cette population était principalement caucasienne (96 %) et se composait de 517 hommes et 443 femmes jeunes adultes (âge moyen = 20,4 ans, allant de 18 à 34 ans). Pour les hommes, les scores moyens des sous-échelles étaient PA = 2,34 ; VA = 3,04 ; II = 2,80 ; Avoid = 2,85. Pour les femmes, les scores moyens de la sous-échelle étaient PA = 1,82 ; VA = 2,58 ; II = 2,68 ; et Avoid = 3,06.

COTATION : Les sous-échelles sont notées en additionnant les réponses aux questions et en les divisant ensuite par le nombre de questions pour la sous-échelle en question. Les scores vont de 1 à 5, où les scores les plus élevés reflètent le plus d’agressivité.

FIABILITÉ : L’AI a une cohérence interne allant de passable à bonne. Pour les hommes, les coefficients alpha sont PA = 0,82 ; VA = 0,81 ; II = 0,80 et 0,65 pour Avoid. Pour les femmes, les coefficients alpha sont PA = 0,70 ; VA = 0,76 ; II = 0,76 ; et 0,70 pour Avoid.

Les données sur la stabilité n’ont pas été communiquées.

VALIDITÉ :

La validité de la sous-échelle AI a été confirmée par l’analyse des facteurs et des différences entre les hommes et les femmes. Ces dernières suggèrent que l’AI a une validité de groupes connus assez bonne, où les hommes et les femmes diffèrent significativement sur chaque sous-échelle et sur tous les éléments individuels sauf six.

RÉFÉRENCES PRIMAIRES : Gladue, B. A. (1991). « Qualitative and quantitative sex differences in self-reported aggressive behavior characteristics », Psychological Reports, 68, 675-684. Instrument reproduit avec l’autorisation de Brian A. Gladue et Psychological Reports.

DISPONIBILITÉ : Dr. Brian A. Gladue, Département de psychologie, 115 Minard Hall, North Dakota State University, P.O. Box 5975, Fargo, ND 58105-5075.

AI

Chaque énoncé de ce questionnaire s’intéresse à vous en vous demandant comment vous interagissez avec les autres ou comment vous réagissez généralement dans diverses situations.

Pour chaque énoncé, veuillez sélectionner la réponse qui s’applique le MIEUX à VOUS.

Veuillez noter la réponse appropriée à chaque énoncé dans l’espace à côté de celui-ci. À l’aide de l’échelle de notation suivante, sélectionnez la réponse qui s’applique le mieux à vous et inscrivez-la dans l’espace à côté de chaque élément.

1 = Ne s’applique PAS DU TOUT à moi

2 = S’applique PLUS OU MOINS à moi

3 = S’applique ASSEZ BIEN bien à moi

4 = S’applique BIEN à moi

5 = S’applique EXACTEMENT à moi

1

 J’aime travailler avec mes mains en effectuant des tâches répétitives.

2

 J’admire les gens qui peuvent se quitter une bagarre ou une dispute.

3

 Lorsqu’une personne est injuste envers moi, je me mets en colère et je proteste.

4

 Lorsqu’une personne essaie de me passer devant dans une file d’attente, je lui dis fermement de ne pas le faire.

5

 Chaque fois que j’ai du mal à comprendre un problème, je demande conseil aux autres.

6

 Lorsqu’une personne me critique, j’ai tendance à lui répondre et à protester.

7

 Lorsqu’une personne essaie de me donner des ordres, je résiste fortement.

8

 Je pense qu’il est normal de créer des problèmes à une personne ennuyeuse.

9

 Je me bagarre avec d’autres personnes.

10

 Lorsqu’une personne critique ou fait des commentaires négatifs sur mes vêtements ou mes cheveux, je lui dis que ce ne sont pas ses affaires.

11

 J’admire vraiment les personnes qui savent se battre avec leurs poings ou leur corps (sans utiliser d’armes).

12

 Lorsqu’une autre personne m’embête ou me bouscule, j’essaie de lui donner une bonne poussée ou un bon coup de poing.

13

 Lorsqu’une autre personne se bat avec moi, je me défends.

14

 Je préfère écouter du rock-and-roll plutôt que de la musique classique.

15

 Je deviens facilement impatient et irritable si je dois attendre.

16

 Lorsqu’une autre personne est méchante ou désagréable avec moi, j’essaie de me venger.

17

 Lorsque quelqu’un est désagréable, je pense qu’il vaut mieux se taire que de faire des histoires.

18

 D’autres disent que je perds facilement patience.

19

 Je me considère comme une figure d’autorité pour certaines personnes.

20

 Plus souvent que d’autres, il me semble que je fais des choses que je regrette par la suite.

21

 Si une personne m’insulte, je l’insulte en retour.

22

 Je préfère me mettre à l’écart et éviter les ennuis lorsque quelqu’un me harcèle.

23

 Lorsque je suis en mauvais termes avec une personne, cela finit généralement par une bagarre.

24

 Je deviens facilement impatient si je dois continuer à faire la même chose pendant longtemps.

25

 Il arrive souvent que j’agisse trop rapidement.

26

 Chaque fois que je construis quelque chose de nouveau, je lis le mode d’emploi avant de faire quoi que ce soit.

27

 J’admire vraiment les personnes qui savent se battre avec des armes.

28

 J’agis souvent avant d’avoir eu le temps de réfléchir.

29

 Quand je suis très en colère contre quelqu’un, je lui crie dessus.

30

 Quand je dois prendre une décision, je le fais généralement rapidement.

Échelle d’empathie pour les victimes de viol (RVES) et échelle d’empathie pour les auteurs de viol (RPES)

novembre 5th, 2019 | Publié par crisostome dans AICS | VIOLENCE - (0 Commentaire)

Échelle d’empathie pour les victimes de viol (RVES) et échelle d’empathie pour les auteurs de viol (RPES)

“Examining Rape Empathy from the Perspective of the Victim and the Assailant” by C. A. Smith and I. H. Frieze, 2003, Journal of Applied Social Psychology, 33

Ces dernières années, les chercheurs ont commencé à examiner les facteurs qui influencent l’empathie pour les auteurs et les victimes de viol (Feldman, Ullman, & Denkel-Schetter, 1998 ; Jimenez & Abreu, 2003 ; Osman, 2011). L’empathie à l’égard du viol est définie comme la capacité de comprendre la victime et/ou l’auteur d’un viol en réfléchissant sur son expérience, ses émotions et ses actions au moment du viol (Deitz, Blackwell, Daley, & Bentley, 1982 ; Osman, 2011 ; Smith & Frieze, 2003). Une étude a révélé que les participants qui partageaient des caractéristiques similaires avec une victime de viol décrite dans un article de journal, comme le fait qu’ils étaient tous les deux étudiants, avaient plus d’empathie envers la victime que ceux qui n’avaient pas de caractéristiques communes (Feldman et al., 1998). De même, les participants ayant des antécédents de victimisation sexuelle étaient plus empathiques envers la victime de viol que l’agresseur (Miller, Amacker et King, 2011 ; Osman, 2011). Il est intéressant de noter que les participants de sexe masculin ayant des antécédents de victimisation sexuelle n’ont montré aucune différence dans les niveaux d’empathie envers les victimes de sexe masculin ou féminin (Osman, 2011). En ce qui concerne l’empathie des agresseurs, les hommes ont tendance à être beaucoup plus empathiques envers les agresseurs de viol qu’envers les victimes de viol (Osman, 2011 ; Sinclair et Bourne, 1998). La plupart des études analysant l’empathie à l’égard du viol ont utilisé l’échelle Rape Empathy Scale (Deitz et 1982 ; Deitz, Littman et Bentley, 1984 ; Jimenez et Abreu, 2003 ; O’Donohue, Yeater, et Fanetti, 2003). Des études utilisant cette échelle ont révélé que les participantes ont plus d’empathie envers les victimes de viol que les hommes (Jimenez et Abreu, 2003 ; Sinclair et Bourne, 1998). En outre, les participants qui ont peu d’empathie pour les victimes de viol considèrent les victimes de viol peu attrayantes comme étant plus responsables du viol et sont plus susceptibles de les blâmer que les victimes attrayantes (Deitz, et al., 1984). Bien que l’échelle d’empathie à l’égard du viol ait fourni des données utiles, les critiques ont souligné qu’un problème majeur de cette échelle est qu’elle est unilatérale et qu’elle exige donc de ne s’identifier qu’à la victime ou à l’auteur (Osman, 2011 ; Smith et Frieze, 2003). Un autre problème est que certains éléments de l’échelle décrivent des mythes sur le viol, tels que  » je pense qu’il est (impossible) possible pour un homme de violer une femme contre sa volonté  » (Smith & Frieze, 2003, p. 477). Comme les mythes sur le viol reflètent les préjugés des participants, il est possible que ces éléments de l’échelle ne mesurent pas réellement l’empathie et pourraient donc fausser les résultats de l’échelle. Afin de résoudre ces problèmes, Smith et Frieze (2003) ont créé l’échelle d’empathie pour les victimes de viol et l’échelle d’empathie pour les auteurs de viol. Ces échelles permettent aux participants de juger de l’empathie envers la victime et l’agresseur indépendamment l’un de l’autre. Ainsi, les participants peuvent exprimer de l’empathie envers la victime, l’agresseur ou les deux. Les résultats obtenus à l’aide de cette échelle ont donné des résultats similaires à ceux d’autres études sur l’empathie à l’égard du viol, les hommes faisant preuve d’une plus grande empathie envers l’agresseur et les femmes d’une plus grande empathie envers la victime (Osman, 2011 ; Smith et Frieze, 2003).

L’empathie de la victime de viol et l’empathie de l’auteur du viol ne sont pas corrélées, donc mesurées avec des échelles différentes : la Rape Victim Empathy Scale (RVES) & la Rape Perpetrator Empathy Scale (RPES).

Ces échelles ont été développées par Smith & Frieze en 2003 pour comprendre la nature empathique de l’observateur envers la victime de viol et l’auteur du viol respectivement.

RVES: Il s’agit d’un total de 18 items cotés sur l’échelle de Linkert à 7 points allant de  » fortement en désaccord  » à  » fortement en accord « [Fig 2.4]. Certains items utilisés ont été tirés de RES (Rape Empathy Scale, Dietz et al.,1982) . Il mesure l’empathie pendant (la sous-échelle) et après (la sous-échelle) le viol, de sorte que des scores d’empathie élevés signifient une grande empathie pour la victime. L’échelle est conçue de manière à être neutre sur le plan du genre, de sorte que nous puissions mesurer l’empathie des hommes et des femmes victimes et auteurs de violence.

RPES: Elle reflète les aspects émotionnels et cognitifs concernant l’auteur du viol pour mesurer l’empathie pendant (la sous-échelle) et après (la sous-échelle) le viol. Il se compose de 18 éléments cotés sur l’échelle de Likert en 7 points allant de  » fortement en désaccord  » à  » fortement d’accord « . Chaque élément utilisé ici est parallèle aux éléments utilisés dans l’échelle d’empathie des victimes de viol et est également neutre du point de vue du genre. Ici, une empathie plus faible signifie la nature empathique envers l’agresseur ou nous pouvons également inverser l’échelle où un score plus élevé se rapporte à une plus grande empathie envers l’agresseur.

(source : Mary Dorene Bell (2013) thèse de psychologie, « PERCEPTIONS OF AN ACQUANTANCE RAPE: THE RAMIFICATIONS OF VICTIM’S WEIGHT, SEXUAL HISTORY AND CLOTHING « , Department of Psychology California State University, Sacramento)

Échelle d’empathie pour les victimes de viol (RVES)

1

Je trouve facile de prendre le point de vue d’une victime de viol.

1 2 3 4 5 6 7

2

Je peux imaginer ce que ressent une victime pendant un viol.

1 2 3 4 5 6 7

3

Je m’implique vraiment dans les sentiments d’une victime de viol dans un film.

1 2 3 4 5 6 7

4

Je peux comprendre à quel point une victime de viol peut se sentir impuissante.

1 2 3 4 5 6 7

5

Je peux sentir l’humiliation d’une personne d’être forcée d’avoir des rapports sexuels contre sa volonté.

1 2 3 4 5 6 7

6

Entendre parler de quelqu’un qui a été violé me fait sentir combien cette personne est bouleversée.

1 2 3 4 5 6 7

7

Il n’est pas difficile de comprendre les sentiments d’une personne qui est forcée d’avoir des relations sexuelles.

1 2 3 4 5 6 7

8

Je peux comprendre la honte et l’humiliation qu’une victime de viol ressent lors d’un procès pour prouver son viol.

1 2 3 4 5 6 7

9

Je sais que si je parlais à quelqu’un qui a été violé, je serais bouversé.

1 2 3 4 5 6 7

10

J’imagine le traumatisme émotionnel qu’une victime de viol pourrait ressentir si le procès du viol était rendu public dans la presse.

1 2 3 4 5 6 7

11

J’imagine le courage qu’il faut pour accuser une personne de viol devant un tribunal.

1 2 3 4 5 6 7

12

Je peux comprendre pourquoi une victime de viol se sent mal pendant longtemps.

1 2 3 4 5 6 7

13

J’imagine la colère qu’une personne ressent après avoir été violée.

1 2 3 4 5 6 7

14

J’ai du mal à savoir ce qui se passe dans la tête d’une victime de viol.

1 2 3 4 5 6 7

15

Je ne comprends pas comment une personne violée peut être bouleversée.

1 2 3 4 5 6 7

16

Je ne comprends pas comment quelqu’un qui a été violé peut blâmer son partenaire et ne pas prendre une partie de la responsabilité.

1 2 3 4 5 6 7

17

Je peux voir comment quelqu’un qui a été violé serait bouleversé lors de son procès pour viol

1 2 3 4 5 6 7

18

Je peux sentir le tourment émotionnel qu’une victime de viol subit lorsqu’elle a affaire avec la police.

1 2 3 4 5 6 7

Échelle d’empathie pour les auteurs de viol (RPEM)

1

Je trouve facile de prendre le point de vue d’une personne qui viole.

1 2 3 4 5 6 7

2

Je peux imaginer ce que peut ressentir une personne qui viole lors d’un viol réel.

1 2 3 4 5 6 7

3

Je m’implique vraiment dans les sentiments d’un violeur dans un film.

1 2 3 4 5 6 7

4

Je peux comprendre à quel point un violeur peut se sentir puissant.

1 2 3 4 5 6 7

5

En entendant parler d’un viol, je peux imaginer les sentiments du violeur.

1 2 3 4 5 6 7

6

Il n’est pas difficile de comprendre les sentiments qui poussent quelqu’un à forcer une autre personne à avoir des rapports sexuels.

1 2 3 4 5 6 7

7

Je sais que si je parlais à quelqu’un accusé de viol, je serais en colère contre lui

1 2 3 4 5 6 7

8

Je ressens l’humiliation d’être accusé d’avoir forcé quelqu’un à avoir des rapports sexuels.

1 2 3 4 5 6 7

9

Je peux comprendre la honte et l’humiliation qu’un violeur accusé ressent lors d’un procès pour viol.

1 2 3 4 5 6 7

10

J’imagine la colère qu’une personne éprouverait en étant accusée.

1 2 3 4 5 6 7

11

Je ressens le traumatisme émotionnel qu’une personne accusée de viol pourrait ressentir si le procès pour viol était rendu public dans la presse.

1 2 3 4 5 6 7

12

J’imagine le courage qu’il faut pour se défendre devant un tribunal contre l’accusation de viol.

1 2 3 4 5 6 7

13

Je peux comprendre les sentiments d’un violeur après un viol.

1 2 3 4 5 6 7

14

J’ai du mal à savoir ce qui se passe dans la tête d’un violeur.

1 2 3 4 5 6 7

15

Je ne vois pas comment une personne accusée de viol pourrait être bouleversée.

1 2 3 4 5 6 7

16

Je ne comprends pas comment quelqu’un accusé de viol peut blâmer sa victime.

1 2 3 4 5 6 7

17

Je peux voir comment une personne accusée de viol serait bouleversée lors de son procès pour viol.

1 2 3 4 5 6 7

18

Je peux sentir le tourment émotionnel qu’une personne accusée de viol subit lorsqu’elle a affaire avec la police.

1 2 3 4 5 6 7

Échelle d’empathie pour les victimes de viol (RVES)

FRANCE CULTURE (2018) Le crime & l’énigme du passage à l’acte meurtrier

octobre 28th, 2018 | Publié par crisostome dans CRIME ORGANISE | HISTOIRE | OUVRAGES | PRISON | PSYCHOPATHIE | RÉCIDIVE | VIOLENCE - (0 Commentaire)

Le crime (1/5)

Le crime politique

Sous l’Ancien Régime, tout crime est un outrage au souverain. Après la Révolution apparaît la figure du délinquant faisant alors ressortir les caractères propres du crime politique qui vise le corps du roi puis son corps symbolique jusqu’à prendre la forme d’attentats qui ciblent le corps social.

Qu’est-ce qu’un crime ?

Nous le savons tous sans véritablement le savoir. On se le représente le plus souvent comme un attentat à la vie d’autrui.

Il ne faut pas dire qu’un acte froisse la conscience commune parce qu’il est criminel, mais qu’il est criminel parce qu’il froisse la conscience commune. Emile Durkheim

Ainsi, supprimer la vie d’autrui peut être légal – sur un champ de bataille ou en pratiquant l’euthanasie. Le crime ne se réduit pas à un acte immoral – donner la mort – parce qu’il est lié à un contexte social et politique qui lui confère sa nature. Il existe une différence centrale entre le crime privé et le « crime légal » (Camus), entre le crime « encadré » et le crime solitaire, entre le crime individuel et égoïste et le crime collectif et altruiste, c’est-à-dire pour une cause. Entre ces catégories se joue un jeu subtil, chacune tentant de se différencier de l’autre, voire d’en dissimuler sa part maudite.

Derrière l’évidence morale de la réprobation unanime d’un acte, ne tarde pas à se profiler l’inquiétante fragilité de la notion de crime.

Extrait musical choisi par l’invité : « attentat verbal » par Grand corps malade.

BIBLIOGRAPHIE

L’introuvable complot : attentat, enquête et rumeur dans la France de la RestaurationGilles MalandainEcole des hautes études en sciences sociales, 2011

 

Le crime (2/5)

Le crime contre l’humanité

Le crime de masse résulte d’une inversion monstrueuse de la légalité : la souveraineté non seulement ne protège plus mais devient meurtrière, massacrant une partie de son peuple, le tiers de justice se fait partisan voire bourreau lui-même. Comment s’en relever ?

FRANCE INTER (2018) Respecto, la prison clés en main

août 22nd, 2018 | Publié par crisostome dans PRISON | PROGRAMMES | PUNIR | RÉCIDIVE | VIOLENCE - (0 Commentaire)

France Inter, Émission interception 22/07/2018, déjà diffusée en 2017: Respecto, la prison clés en main

On devrait construire les villes à la campagne, parce que l’air y est plus pur, disait Alphonse Allais. Pour annoncer ce sujet qui avait été diffusé en avril 2017, on pourrait dire sur le même ton : « Pour éviter les inconvénients de la prison, laissons la clé aux détenus. »

Nous allons à Mont-de-Marsan, dans les Landes, au centre pénitentiaire de Pémégnan.

Depuis 3 ans, 200 pensionnaires y bénéficient d’une formule, venue d’Espagne, le module de respect, ou le Respecto…

 Le principe est simple : les détenus volontaires signent une série d’engagements : engagement au respect des codétenus, des locaux et du matériel, respect aussi du personnel pénitentiaire. Ils s’astreignent également à participer à des activités de formation ou de loisirs tout à fait exceptionnelles dans une prison française.

En échange, ils bénéficient d’une véritable  liberté de mouvement : ils ont leur propre clé de cellule dans la poche.

L’objectif de l’opération est double : il s’agit à la fois de réduire le niveau de violence dans le milieu carcéral, tout en offrant aux détenus de meilleures chances de réinsertion à leur sortie.

A Mont-de-Marsan, une partie de la prison est soumise à ce régime, alors que l’autre conserve un mode de fonctionnement plus traditionnel. Car le Respecto implique l’adhésion des détenus, mais il exige également l’implication des gardiens, et tous ne sont pas volontaires.

Pour ce reportage, Clémence Fulléda et Julien Grenault ont pu être témoins de scènes qu’il est très rare de pouvoir enregistrer. Pour ces raisons vous l’entendrez nous avons dû, à un moment, déformer la voix de certains intervenants.

FRANCE CULTURE (2018) cycle d’émissions consacrée à l’expert Daniel ZAGURY

juillet 24th, 2018 | Publié par crisostome dans DANGEROSITE | EVALUATION | EXPERTISES | PRISON | PSYCHIATRIE MEDICO-LEGALE | PSYCHOPATHIE | RÉCIDIVE | TERRORISME | VIOLENCE - (0 Commentaire)

FRANCE CULTURE (2018) cycle d’émissions « A voix nues », consacrées à l’expert Daniel ZAGURY (Fevrier 2018)

Daniel Zagury (1/5) : Un avenir à Chevilly-Larue

Pour comprendre ce qui pousse certains hommes à commettre des actes monstrueux, la justice fait appel à l’expert psychiatre Daniel Zagury, ainsi amené à écouter et décrypter de nombreux tueurs en série comme Guy Georges, Patrice Alègre ou Michel Fourniret, et plus récemment des terroristes.

C’est poussé par son appréhension du corps en souffrance et par la peur de la mort que Daniel Zagury s’intéressera à la psychiatrie pendant ses études de médecine.

En associant très tôt ses impressions littéraires avec cette discipline, il se passionne pour la clinique et rejette l’intellect dépourvu d’affect.

Attentif à ce qu’il va transmettre, il pense qu’il est possible d’apaiser la souffrance de l’autre.

Liens

Publications de Daniel Zagury (cairn.info)

Daniel Zagury, passion psy, article de Flore Thomasset (la-croix.com)

Docteur Daniel Zagury : «Chez les terroristes islamistes, il y a très peu de malades mentaux avérés» – Propos recueillis par Eric Favereau (liberation.fr)

Daniel Zagury (2/5) : La psychiatrie ordinaire

Depuis 1997 Daniel Zagury est chef de service du centre psychiatrique du Bois de Bondy en Seine Saint-Denis. Tout au long de son parcours à l’hôpital ou en prison, il a exploré et analysé les actes médicaux légaux des malades mentaux psychotiques, et ceux présentant des troubles graves de la personnalité.

Daniel Zagury (3/5) : L’expertise de l’horreur

Psychiatre des hôpitaux, spécialiste de psychopathologie et de psychiatrie légale mais aussi expert auprès de la Cour d’appel de Paris, Daniel Zagury cherche à mieux saisir le fonctionnement de certains hommes qui commettent des actes atroces « ce qui l’amène à côtoyer le plus effroyable de l’humanité ». 

Daniel Zagury (4/5) : Le procès pénal

Expert auprès des tribunaux Daniel Zagury a régulièrement témoigné dans d’importantes affaires criminelles mettant en cause des tueurs en série.

Retour sur une expertise qui consiste à mettre en lumière les caractéristiques, les aspects particuliers de la personnalité du tueur, les circonstances et les mobiles affectifs qui déclenchent une telle conduite.

Tout l’enjeu est de regarder le mal en face en entrant en relation avec l’autre sans aucune fascination.

Daniel Zagury (5/5) : La banalité du mal

Auteur de plusieurs ouvrages et de nombreux articles consacrés au parricide, au crime passionnel et aux tueurs en série, Daniel Zagury oblige la société à admettre que l’horreur absolue n’est pas étrangère à l’homme ordinaire.

En allant au delà des acquis psychiatriques, il tente de comprendre comment sont fabriqués de tels êtres humains.

FRANCE CULTURE (2018) Daniel Zagury: Le basculement dans la barbarie

juin 27th, 2018 | Publié par crisostome dans DANGEROSITE | EXPERTISES | OUVRAGES | PSYCHIATRIE MEDICO-LEGALE | PSYCHOPATHIE | VIOLENCE - (0 Commentaire)

FRANCE CULTURE (29/03/2018) Emission « Matières à penser » avec Antoine Garapon: Le basculement dans la barbarie

Comment expliquer que les actes les plus barbares soient souvent commis par des « hommes ordinaires » ?

Daniel Zagury, expert devant les juridictions criminelles, apporte des éléments de réponse à cette question qui a été posée pour la Shoah et qui revient aujourd’hui avec le terrorisme islamiste voire avec les tueries de masse

(La barbarie des hommes ordinaires, L’Observatoire, 2018).

Bibliographie: La barbarie des hommes ordinaires : ces criminels qui pourraient être nousDaniel Zagury Editions de l’Observatoire, 2018

ONU (2016) Manuel de gestion des prisonniers extremistes violents et de prevention de la radicalisation violente en prison

mai 23rd, 2018 | Publié par crisostome dans INTERNATIONAL | PRISON | PROGRAMMES | TERRORISME | VIOLENCE - (0 Commentaire)

UNITED NATIONS OFFICE ON DRUGS AND CRIME (2016) Handbook on the Management of Violent Extremist Prisoners and the Prevention of Radicalization
to Violence in Prisons (CRIMINAL JUSTICE HANDBOOK SERIES)

I therefore recommend that Member States: (f) Reform national legal frameworks and penitentiary systems to ensure the security of inmates, personnel and facilities and establish procedures to prevent and counter radicalization in prisons based on human rights and the rule of law (Plan of Action to Prevent Violent Extremism–Report of the Secretary-General, A/70/67 (2015), para. 50(f).)

Law and order cannot be established, and the safety and security of citizens and of the State cannot be preserved, without police and other law enforcement agencies operating in conjunction with functioning justice and corrections systems. Functional corrections systems are also a prerequisite to efforts to tackle « new » global threats, such as violent extremism and transnational organized crime, which are affecting an increasing number of conflict and post-conflict settings. (Prison Support in United Nations Peace Operations (2015), United Nations Department of Peacekeeping Operations, Department of Field Support, Ref. 2015.11.)

Obligation to Prevent Terrorism: To ensure that States fulfil their obligation to prevent terrorism, States must provide the responsible authorities the necessary specialized training and technical and material assistance. States must also adopt, as needed, non-punitive counter-radicalization and deradicalization policies and programs that include engaging and working with … prison rehabilitation programs … to ensure effective implementation and sustainability of these related measures. (Principles and Guidelines on Human and Peoples’ Rights while Countering Terrorism in Africa (2015), Part 1,B. )

An effective system for incarcerating convicted terrorists is a critical part of an effective criminal justice response to terrorism. Such a system should … prevent further radicalization of prisoners, prevent terrorist activities from being directed or supported from within the prison system, and provide for the deradicalization and reintegration of prisoners into society where possible and thereby reduce recidivism.  (Global Counter-Terrorism Forum (2012): Rabat Memorandum on Good Practices for Effective Counterterrorism Practice in the Criminal Justice Sector, Good Practice 11.)

Handbook_on_VEPs

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