Le témoin du vendredi : Emilienne Mukansoro, thérapeute au Rwanda (FRANCE INTER , 24 mai 2019)
Au Rwanda les ténèbres tombèrent en avril 1994 et durèrent jusqu’à la fin de juillet. Emilienne Mukansoro vécut ces mois terrée dans les herbes. Quand elle en sortit, il ne restait de sa famille que ses deux petites sœurs, son mari, ses filles. Comment dire adieu à tant de personnes en même temps ?
Notre invitée d’aujourd’hui rappelle à raison une année-clé, qui a annoncé le génocide de 1994 : en 1973-1974, eurent déjà lieu des massacres terribles qui se firent écho du Burundi voisin au Rwanda. A d’autres dates, antérieures, avaient déjà retenti des signaux d’alarme : 1959, 1964… En fait, dès avant l’indépendance de 1962, avait été mise en place une politique délibérément ethniciste dont la responsabilité incombe largement à l’Eglise catholique, toute puissante au Rwanda. Le souci, légitime, était de promouvoir la majorité des habitants mais il se trouvait que celle-ci était composée de hutus qu’on commença à opposer aux tutsi – une minorité accusée de cumuler les privilèges quand elle ne préparait pas au communisme. Leur apparence physique leur était particulièrement reprochée : il était dit d’eux qu’ils étaient trop grands, trop élancés, trop beaux – comme on disait des juifs d’Europe qu’ils étaient laids.
Emilienne Mukansoro dit néanmoins que la vie fut longtemps tranquille pour sa famille. Au début de 1994, elle enseignait, était mariée et avait deux filles.
Les ténèbres tombèrent en avril 1994 et durèrent jusqu’à la fin de juillet. C’était il y a vingt-cinq ans. Ce n’est pas une douleur d’il y a vingt-cinq ans, c’est une douleur de vingt-cinq ans.
Emilienne Mukansoro vécut ces mois terrée dans les herbes. Quand elle en sortit, il ne restait de sa famille que ses deux petites sœurs, son mari, ses filles. Comment dire adieu à tant de personnes en même temps ? Et pas un corps à enterrer.
Les survivants ne revivent pas s’ils restent seuls. Surtout dans un pays où la famille est si importante qu’on peut difficilement concevoir une veuve, un orphelin laissés à eux-mêmes.
Le pays des Mille Collines n’avait pas de psychiatres. Progressivement, Emilienne Mukansoro est devenue thérapeute. D’abord dans une pièce où elle recevait sur deux chaises placées côte à côte ou même sur une natte. Puis elle a fait naître des groupes de parole, sur le modèle défini par Nassan Munyadamutsa. Elle poursuit maintenant un travail dédié exclusivement aux femmes victimes de violences sexuelles. Elle chiffre le nombre des morts du génocide à un million – en cent jours ! Et elle estime celui des viols entre 200 et 500.000.
FRANCE CULTURE; Emission la méthode scientifique (05/12/2018) 22 v’là la police prédictive !
A quand remonte la mise en place d’algorithmes prédictifs concernant la criminalité ? Aux USA, comment a été mis en place cette police prédictive ? Avec quels types d’algorithme ?
Est-il possible d’arrêter un futur criminel avant qu’il ne passe à l’acte ? De prévoir le crime, pour empêcher qu’il ne se réalise ? C’est ce qu’avait imaginé l’écrivain Philip K. Dick dans sa nouvelle Minority Report, publiée en 1956. Le film qu’en a tiré Spielberg, bien des années plus tard, a donné une renommée mondiale à cette police prompte à dégainer la boule de cristal. Aujourd’hui, les logiciels de prédiction de la criminalité sont devenus une réalité, particulièrement aux Etats-Unis. Mais cela ne va pas sans poser d’épineuses questions éthiques, juridiques et technologiques.
22, v’là la police prédictive : c’est le sujet, faussement futuriste, que La Méthode scientifique dans l’heure qui vient.
Le reportage du jour
Rencontre avec le colonel Laurent Collorig de la gendarmerie nationale. Comment le logiciel d’aide à la décision Paved, testé par la gendarmerie nationale, permet-il de mieux anticiper les cambriolages et les atteintes liées aux véhicules ? Par Antoine Beauchamp :
LA MÉTHODE SCIENTIFIQUE – Reportage Antoine Beauchamp : Paved, le logiciel d’aide à la décision de la gendarmerie
Maître de conférences à la faculté de droit de l’université Jean Moulin Lyon 3, directrice de l’Institut d’études judiciaires de Lyon, directrice du M2 “Sécurité intérieure”, et avocate.
FRANCE CULTURE, émission les chemins de la philosophie (09/05/2019) Algorithmes : Serons-nous bientôt jugés par des ordinateurs ?
Quels effets les algorithmes ont-ils sur la justice ? Comment le numérique a-t-il révolutionné notre langage et notre écriture, les liens qui structurent notre société ? Et qu’est-ce que cette nouvelle forme d’intelligence engendre de nouveau d’un point de vue juridique et philosophique ?
L’invité du jour :
Jean Lassègue, philosophe et épistémologue, chargé de recherche CNRS et chercheur associé à l’IHEJ, l’Institut des Hautes Etudes sur la Justice
Texte lu par Hélène Lausseur :
Extrait de l’ouvrage de Paul Ricoeur, Le Juste I, L’acte de juger, éditions Esprit, 1995
Sons diffusés :
Extrait du film Imitation Game, de Morten Tyldum, 2014
Extrait du film Minority Report, de Steven Spielberg, 2002
Extrait d’un journal de France Culture en mai 2015 (des policiers de Paris testent des logiciels prédictifs)
Extrait de la fiction France Culture Le Maladie imaginaire, de Verell Ferguson, oeuvre radiophonique de 1973
Chanson de fin : Alexandre London, Jury, Judge, Executioner
Le programme PETRAAS (Programme d’Évaluation, de Traitement et de Recherche pour les Auteurs d’Agression Sexuelle)
Le Programme d’évaluation, de traitement et de recherche pour les auteurs d’agression sexuelle (PETRAAS) est en place depuis mai 2010 à l’Établissement de détention de Percé (EDP). Le PETRAAS est court, intensif, suivi sur une base volontaire et orienté sur l’acquisition d’habiletés et de compétences afin de réduire le risque de récidive. Il vise à améliorer la qualité de la vie personnelle et sociale du détenu.
D’une durée de 6 mois, ce programme s’adresse à des hommes qui purgent, dans l’un des 18 établissements de détention provinciaux, une peine de moins de 2 ans pour avoir commis un ou des délits de nature sexuelle. À l’issue du programme, le participant retourne dans son établissement de détention d’origine afin de poursuivre sa démarche de réinsertion sociale.
Le PETRAAS est une initiative unique au Québec, née d’une collaboration entre le ministère de la Sécurité publique et le ministère de la Santé et des Services sociaux. L’application du programme relève du Centre intégré de santé et de services sociaux (CISSS) de la Gaspésie. Il s’inscrit dans le mandat de l’EDP, soit d’assurer la garde et l’encadrement des détenus dans le respect de la Loi sur le système correctionnel du Québec.
Mission « Élaborer et offrir les services spécialisés d’évaluation et de traitement aux délinquants sexuels par l’entremise d’une équipe multidisciplinaire » (Ministère de la Sécurité publique, 2011)
Information‐ sensibilisation
Approche basée sur la non‐ confrontation et basée sur le participant
Le contenu: facteurs de protection et exploration des besoins non‐ comblés en constituent la toile de fond
La forme est inspirée des techniques de l’entretien motivationnel
Les besoins communs
Patterns de fonctionnement sexuel inadéquats
Attitudes et les croyances supportant l’agression
Déficits relationnels
Les lacunes dans l’auto‐ régulation
Caractéristiques:
Durée de 6 mois
Approche cognitivo-comportementale
Objectifs Diminuer le risque de récidive
Améliorer la qualité de vie
Six modalités thérapeutiques
Information-sensibilisation, Conscientisation, Responsabilisation, Habiletés sociales, Art-thérapie, Traitement en laboratoire de pléthysmographie
Plan des séances
Première rencontre
Affirmation de l’espace de confidentialité
Les règles du groupe
Attentes et priorités des participants
Devoir : « Des personnes que j’ai connues qui avaient besoin d’aide »
Deuxième rencontre
Présentation du cycle de changement
La philosophie de traitement
Les critères d’admission et d’exclusion
Éléments d’information relatifs au traitement
Devoir : « Les problèmes, les besoins dans ma vie et les priorités de changement »
Troisième rencontre
Les facteurs de protection
Devoir : « Les facteurs de protection »
Quatrième rencontre
Les sphères de vie
Devoir : « Inventaire des objectifs personnels et motivations »
Cinquième rencontre
Échange sur la problématique sexuelle
Balance décisionnelle
Devoir : « Inventaire des objectifs personnels et motivations »
Sixième rencontre
Obstacles à s’engager dans un traitement
Les sources de motivation
Les objectifs de traitement
Devoir : « Les attentes thérapeutiques »
Septième rencontre
Présentation des activités thérapeutiques par les animateurs
Devoirs : « URICA » et « Bilan du groupe sensibilisation »
Christian Joyal, chercheur à l’Institut Philippe-Pinel de Montréal, a présenté en décembre 2018 une conférence sur les fantasmes sexuels : Qu’est-ce qu’un fantasme sexuel anormal ?
Selon le DSM-5 la déviance sexuelle intègre la notion de fantasmes atypiques sans toutefois décrire ce que ça représente concrètement.
Christian Joyal estime que « ces études serviront surtout à ceux qui croient ne pas avoir de problème, mais que la science considère qu’ils en ont. »
Les recherches de Christian Joyal se poursuivront avec l’étude des fantasmes chez les délinquants sexuels, notamment à l’Institut Pinel, mais aussi si possible, auprès des populations carcérales au Canada.
«Cliniquement, on sait bien ce qu’est un fantasme sexuel pathologique : il implique des partenaires non consentants, il induit une souffrance ou encore il est absolument nécessaire pour obtenir satisfaction. Mais à part cela, qu’est-ce qu’un fantasme anormal ou atypique au juste? Pour le savoir, nous avons demandé à des gens de la population générale, aussi simple que ça», affirme Christian Joyal, auteur principal de l’étude et professeur au Département de psychologie de l’UQTR. «Notre principal objectif était de spécifier la norme en matière de fantasmes sexuels, étape essentielle aux définitions de pathologie», rapporte le professeur Joyal. «Et comme on le soupçonnait, il y a beaucoup plus de fantasmes communs que de fantasmes atypiques. On retrouve donc une bonne part de jugement de valeurs dans le DSM-5.»
La majorité des études sur les fantasmes ayant été réalisées auprès d’étudiants universitaires, cette recherche nécessitait donc de trouver un échantillon d’adultes qui accepteraient de décrire leurs fantasmes. Ainsi, 1517 adultes québécois (799 hommes et 718 femmes; âge moyen de 30 ans) ont répondu à un questionnaire décrivant leurs propres fantasmes sexuels, en plus de décrire en détail leur fantasme favori (devis de recherche hybride quantitatif et qualitatif). Les résultats sont plus qu’intéressants.
Résultats
La nature des fantasmes sexuels est variée parmi la population générale. Très peu de fantasmes peuvent être considérés comme statistiquement rares, inhabituels ou typiques (voir lexique).
Néanmoins, sans surprise, cette étude confirme que les hommes ont plus de fantasmes et les rapportent avec une plus grande intensité que les femmes. Cette recherche nous apprend également qu’une proportion importante de femmes (30% à 60%) évoque des thèmes associés à la soumission (ex. être attachée, être tapée sur les fesses, être forcée à avoir une relation sexuelle, etc.).
Fait important, contrairement aux hommes, les femmes, en général, distinguent bien les fantasmes des souhaits. Ainsi, plusieurs d’entre elles qui expriment des fantasmes de soumission plus extrêmes (ex. : se faire prendre par un inconnu dominant) spécifient ne jamais vouloir qu’ils se réalisent. Tandis que les hommes, en majorité, voudraient bien réaliser leur fantasme (ex. : triolisme).
Tel qu’attendu, la présence du partenaire amoureux est significativement plus grande au sein des fantasmes féminins que masculins. De façon générale, les hommes en couple fantasment beaucoup plus à propos de relations extraconjugales que les femmes en couple.
«Un des résultats les plus intrigants concerne le nombre non négligeable de fantasmes masculins particuliers, concernant par exemple les shemales, le sexe anal chez les hétérosexuels et l’idée de regarder sa partenaire avoir une relation sexuelle avec un autre homme. Les théories biologiques évolutionnistes expliquent mal ces fantasmes qui, chez l’homme, sont habituellement des souhaits », explique Christian Joyal.
«Globalement, ces résultats nous permettent d’élucider quelques phénomènes sociaux, tels que la popularité sans précédent du livre 50 Shades of Grey auprès des femmes», affirme le professeur Joyal. «Le sujet est passionnant! Nous sommes en train de mener des analyses statistiques avec les mêmes données afin de démontrer l’existence de sous-groupes homogènes de personnes en fonction de combinaisons de fantasmes. Par exemple, les gens qui ont des fantasmes de soumission rapportent souvent aussi des fantasmes de domination. Ces deux thèmes ne sont donc pas exclusifs, bien au contraire. Ils semblent aussi associés à un niveau plus élevé de satisfaction générale.»
L’un des résultats les plus étonnants de ces recherches démontre que les hommes et les femmes âgés de 18 à 77 ans au Québec ont en majorité des fantasmes atypiques (domination/soumission, triolisme, voyeurisme) sans pour autant vouloir vivre une telle expérience.
« Une caractéristique que l’on observe chez les hommes, mais avec une plus grande prévalence chez les femmes »selon le professeur Joyal.
Les femmes, contrairement aux hommes, n’associent pas nécessairement leurs fantasmes à leurs souhaits.Christian Joyal, professeur à l’Université du Québec à Trois-Rivières
Les résultats de ces trois questionnaires viennent contredire la bible de la psychiatrie, le Manuel diagnostique et statistique des troubles mentaux (DSM-5) lorsqu’il est question des fantasmes.
FRANCE CULTURE, émission les chemins de la philosophie (09/05/2019) Algorithmes : Serons-nous bientôt jugés par des ordinateurs ?
